TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN
TEORÍA
de Birmingham: aspira a comprender y explicar la articulación entre clase
social y práctica
cultural con
una mirada que trasciende lo socioeconómico
su interés se centra sobre todo en analizar una forma
específica de proceso social, correspondiente a la atribución de sentido a la
realidad, al desarrollo de una cultura, de prácticas sociales compartidas, de
un área común de significados, Es decir, para comprender la
acción de los media como sostén del status quo y herramienta para el control
social, es imprescindible centrar la atención allí donde los efectos
ideológicos se evidencian: en las prácticas culturales.
TEORÍA
de Raymond Williams: término cultura lo
constituyen el conjunto de procesos que generan modos de vida específicos. La
cultura es el conjunto de acciones de los miembros de una sociedad que tienen
un significado. Estas significaciones no son ideas abstractas sino que se plasman
en prácticas de la vida cotidiana y en objetos específicos.
En una sociedad no solo el lenguaje y lo que dicen los medios tiene
valor comunicativo, las señas, los gestos, las miradas, las vestimentas
importan. Por lo que pensar en la cultura es pensar en la comunicación de
valores culturales, de nuestra cultura. Recordemos también que la producción
de significaciones es siempre social y, por lo tanto, atravesada por un conjunto de condicionamientos sociales.
de significaciones es siempre social y, por lo tanto, atravesada por un conjunto de condicionamientos sociales.
LA TEORÍA de Crítica de Max Horkheimer la sociedad
se propuso interpretar y actualizar la teoría marxista originaria según su
propio espíritu. Por ello, entiende que el conocimiento no es una simple
reproducción conceptual de los datos objetivos de la realidad, sino una
auténtica formación y constitución de la misma.
El principal interés la emancipación del hombre
a través de la filosofía de la conciencia y de la denuncia de los elemento de
manipulación y dominación del sistema, que impiden el libre desarrollo de las
capacidades sociales y humanas.
TEORIA de Theodor Wiesengrund Adorno: Es necesario conocer la implicación
de sus teorías en la historia de sus estudios sobre comunicación, porque a
pesar de ser acusada de pesimista, la teoría critica es el otro lado del
prisma, la concesión de estudios de la comunicación. Desafía así al orden de
una sociedad que los había cobijado cuando necesitaban exilio, en su desafío
deja elementos y conceptos que se usan esta hoy. Quienes no han escuchado
hablar de las industrias culturales en referencia al cine, la televisión y los
medios culturales de masas.
TEORÍA
de Walter Benjamín: La dirección del
desarrollo tecnológico diseñado desde las posiciones de poder acentúa el poder,
el control, el mismo sentido de la innovación.
La comunicación y las industrias de la cultura están presentes en su obra, que aborda aspectos como la cultura de masas, la percepción, la función social y política de la transmisión mecánica del conocimiento, las modas, el lenguaje, etc. La tecnología predefine el contenido, como señala al analizar las transformaciones culturales del cine, o la pérdida del 'aura', de la experiencia, de la vivencia, en la reproducción fotográfica.
La técnica dirige la comunicación, la orienta, la lleva a la masa, la convierte en un instrumento de control por parte de las clases dominantes. Al tiempo, transforma el discurso. No sólo se cambia la experiencia cognitiva por la 'experiencia tecnológica', sino que el valor narrativo de la historia, la percepción cultural del pasado, se degrada en el hecho comunicativo de la noticia, de la información, del valor efímero de la reproducción.
La comunicación y las industrias de la cultura están presentes en su obra, que aborda aspectos como la cultura de masas, la percepción, la función social y política de la transmisión mecánica del conocimiento, las modas, el lenguaje, etc. La tecnología predefine el contenido, como señala al analizar las transformaciones culturales del cine, o la pérdida del 'aura', de la experiencia, de la vivencia, en la reproducción fotográfica.
La técnica dirige la comunicación, la orienta, la lleva a la masa, la convierte en un instrumento de control por parte de las clases dominantes. Al tiempo, transforma el discurso. No sólo se cambia la experiencia cognitiva por la 'experiencia tecnológica', sino que el valor narrativo de la historia, la percepción cultural del pasado, se degrada en el hecho comunicativo de la noticia, de la información, del valor efímero de la reproducción.
FUENTES DE INFORMACIÓN
1.
https://www.google.com.mx/webhp?sourceid=chrome-
instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#q=Teoria+de+la+comunicaci%C3%B3n+mas+relevante+de+Horkheimer
